Merry Christmas хэмээх үгний учир

Христмас хэмээх үг нь "Христ" Аврагч Есүс хэмээх үг ба "масс" буюу "хүндэтгэх" гэсэн үгийн холбоо үг юм. Зарим газарт "X'mas" гэж бичсэн нь нэг талаар Христ гэдгийн эхний үсгийг авсан авч утга нь өөрчлөгдөж экс ерөнхийлөгч, экс дарга гэдэг шиг эсрэг санаагаар зарим газарт хэрэглэдэг. Тэгэхээр бид "X'mas" гэдэг үгийг хэрэглэхгүй байх нь зүйтэй юм. Хэрэглэх бол "Христмас баяр" гэж бүтнээр хэрэглэвэл зохилтой.

Аврагч буюу Христ хэмээх ойлголт аль эрт Иудейчүүдийн дунд байжээ. Эртний Соломон хааны эцэг Давид хаанд Бурханаас амласан нэгэн эш үзүүллэг нь "чиний удмаас хүн төрөлхтөний Аврагч" төрнө гэсэн үг байв. Энэ нь Есүсийг энэ дэлхийд мэндлэхээс даруй 1500 жилийн өмнө байжээ. Түүнийг төрөхөөс өмнө түүний тухай багаар бодоход 333 удаа, түүний ямар шинжтэй, ямар үүрэгтэй, яаж амьдрах, ямар зүйл хийж ярих тухай нь эш үзүүлсэн байх юм. Энэ тухай Библийн олон газар өгүүлсэн буй.

Угтаа олон зууны тэртээ Аврагч мэндэлнэ хэмээсэн энэ эш үзүүлэл Манай Эзэний Өмнөх 3-4 онд биеллээ олж Иудейн Бэтлэхэм хотод эр хүнтэй огт унтаагүй онгон эмэгтэй Мариас "Аврагч Христ" төржээ. Олон зууны тэртээх эш үзүүлэл биелж Бурхан өөрөө хүний биеийг олон хүмүүний дунд төрөх нь энэ.

Тэрээр 33 жилийн турш хүмүүний дунд амьдарч, "Аврагч хүмүүний нүглийн төлөө золиос болж үхнэ" гэсэн эртний эш үзүүллэгийг биелүүлсэн юм. Үхлийн эш үзүүллэгтэй хамт амилалтын эш үзүүллэг ч бас байв. Тэр амилж, дөч хоног дэлхийд янз бүрийн байдлаар өөрийн хүмүүст үзэгдэж өөрийн амьд буйгаа хөдлөшгүй олон баримтаар нотолж дэлхийд ирсэн шигээ дэлхийгээс "дээш одсон" юм. Дээш одсон гэдэг нь таалал төгссөн гэсэн утгатай бус харин амьд байдлаараа өөрийн шавь нарын өмнө харсаар байтал үүлэнд хөлөглөн дээш одсон гэсэн утгатай юм. Үлгэр ч юм шиг энэ түүхийг дэлхийн алдарт номын сангуудад олон баримтаар нотолсон баримт байдаг байна. Библи өөрөө үүний хамгийн том гэрч, нотолгоо нь билээ.

Христийг дээш одсоноос хойш түүнийг махан биегүй, сүнс байсан гэлцэх гаж сургаалт "Гностик" гэгч үзэлтнүүд гарч ирэв. Угтаа Грекийн гүн ухаанаас үүдэлтэй энэ сэтгэлгээнийхэн "махан бие бузар, харин сүнс бол ариун" хэмээн номлодог байв. Ийн номлохдоо тэд махан биеэр хүн болж ирсэн Христийг тайлбарлахдаа Бурхан ариун учраас махан бие буюу бузар байдалтай нэгдэж чадахгүй учраас Есүс махан биегүй, харин үзэгдэх сүнс байсан гэж үнэнийг завхруулан тайлбар хийж байв. Есүстэй хамт байсан, түүнийг харсан, биеийг нь барьж үзсэн хүмүүс Шинэ Гэрээнд энэ үзлийн эсрэг их онцлон "Есүс махан биеэр ирсэн" гэж заадаг билээ.

Гностикуудын гүн ухаанлаг ч юм шиг, шинжлэх ухаанлаг ч юм шиг тайлбар зарим талаар олон хүмүүсийг Христ бодит биеэр ирсэнд эргэлзүүлсэн юм.

Христийн олон үеийн сайн багш нар энэ үзлийн эсрэг Христ махан биеэр байсан гэдгийн нотолгоо болгож "Христмас" хэмээх энэ баярыг зориуд тэмдэглэх болов. Угтаа энэ баярын үүсэл нь нийтийн баяр цэнгээний төлөө бус ариун итгэл бишрэлээ хамгаалах үүдэлтэй байсан юм.

Судлаачид Христмас баярыг хэзээнээс тэмдэглэж эхэлснийг нарийн сайн тогтоогоогүй ч Манай Эзэний 4-р зуунд байсан болов уу гэж таамагладаг байна. Тухайн үед Ромын хаан Константин христитгэлийг хүлээн зөвшөөрч төрийн шашин болгосноос христитгэл нийгмийн олон сэтгэлгээтэй холилдох, танигдахгүй болтлоо өөрчлөгдсөн гэж олон судлаачид үздэг.

Энэ нь ч түүхийн хувьд үнэн билээ. Өнөөдөр Христмас баяр гэхээр хүмүүсийн бодолд, улаан дээлтэй Санта Клаус, задгай зуухны дэргэд өлгөх улаан оймс, эсвэл хойд туйлаас аялан ирэх цаа буга, таяг хэлбэртэй улаан ороомог чихэр, арван хоёр лаа, чимэглэсэн сүлд мод, гурван мэргэн, гэрэлт од, гэх мэт өч төчнөөн билэгдлийн чанартай зүйлс орж ирэх байх. Гэвч Христмас баярын жинхэнэ утга бол нийтийн баяр хөөр гэхээсээ илүү Христ Есүс хүн биеэр дэлхийд ирээд бидний Аврагч болсон юм гэдгийг бидэнд сануулж байгаа юм.

Өдөр судрийн хувьд, Грегорийн он тооллоор ихэнх Протестантууд жил бүрийн 12-р сарын 25-нд, харин Оросын Үнэн Алдартнууд 1-р сарын 7-нд Христмас баярыг тэмдэглэхээр тогтжээ.